詩歌試聽：

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作者分享： 還記得初信時，我們都害怕禱告，特別是公開場合的禱告，總覺得自己的詞彙簡陋、不修邊幅，並很羨慕身邊的兄姊那些砌詞優雅、如流水般的禱文。慢慢，我們也學會了那些聽起來「屬靈」的字句，才發現滿口屬靈措辭和滿心真誠的信服，可以是兩碼子的事。

「你們禱告，不要反反覆覆說同樣的話，好像列國的世人一樣，他們以為話說得多就蒙垂聽。」（太六7） 主耶穌提醒我們，禱告最要緊的地方，不是禱文，而是認清那位信實、聽禱告的天父。「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六8）。 祂是會留心我們、聽我們禱告的天父，祂是我們平安的源頭，也是我們值得信靠順服的對象。今天，願你我在禱告時，讚頌祂的名，思想祂的信實，聆聽祂慈愛的聲音。

推出近年500人詩班熱唱詩歌詩班譜，好讓詩班員能夠在教會再次重溫聚會的震撼，將現代的詩歌及其豐富的內容，以獻詩形式，鼓勵更多主內的弟兄姊妹。

詩歌試聽：

作者分享： 「香港正面對很大的困難，需要有能代表這時代的困境、讓人回歸神的哀歌。」這是2017年敬拜讚美研習場完成後，李思敬院長跟Thomas 和我說過的一番話。

這句說話一直很紮心，於是我嘗試回到聖經，尋找靈感。在查考聖經的時候，便被《詩篇》四十二篇特別的格式吸引，它包含了兩種不同導向的段落：一，普遍性的呼求、仰望神和向神表達情緒；二，夾雜在這些段落之間，都描述了一些獨特的處境，如：「用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裏，大家守節」(v4) 、「……從米薩山記念你」(v6)，記載詩人與民族遭難的細節和心情。

讀到這裡，我便開始想「我可否盡力保留詩人呼求神的段落，同時把描述時代細節的段落，換作香港的特殊處境？這豈不是一首屬於香港人的哀歌嗎？」

好吧，我寫。

那麼，有什麽是寥寥數句，就能代表香港逼切處境的呢？我選了「撕裂」、「無力」、「矛盾」、「看不到願景」等詞句來表達這數年間，香港人由為理想爭持拼命，到慢慢失去方向的無力感。各方面的矛盾、貧富懸殊、不公和荒謬，讓我們像昔日以色列民般憂悶、煩躁。

張智聰老師說我這首詩歌的編排「沒有急於把詩歌扭向一個『正面』的方向，而是容讓詩歌環迴重複地吟誦著歌者的哀傷與痛苦，讓那句κυριε ελεισον（求主憐憫）顯得更為迫切。」我想這就是哀歌的本意－沒有絲毫否定人的情緒，反而鼓勵信徒真誠的來到主面前，哭訴、哀嚎、交託、尋問、仰望、等候與回應。

我用了很長時間寫《哀歌》的頭兩句，因我真的很希望詩歌能表達到信徒在痛苦中渴慕神，如鹿切慕溪水般逼切。這蕩氣迴腸的古典音樂編排，男中音 #錢深銘 的吟唱，帶出了哀歌的莊嚴和對受苦者的尊重。每一聲哀聲，神也不輕看。願神藉這詩歌，安慰我們。

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*琴鍵譜比進深鋼琴伴奏譜簡化一點，容易和其他樂器配合，適用於整個樂隊獻奏。進深鋼琴伴奏譜編曲則更為豐富，適合單一鋼琴伴奏。

作者分享： 還記得初信時，我們都害怕禱告，特別是公開場合的禱告，總覺得自己的詞彙簡陋、不修邊幅，並很羨慕身邊的兄姊那些砌詞優雅、如流水般的禱文。慢慢，我們也學會了那些聽起來「屬靈」的字句，才發現滿口屬靈措辭和滿心真誠的信服，可以是兩碼子的事。

「你們禱告，不要反反覆覆說同樣的話，好像列國的世人一樣，他們以為話說得多就蒙垂聽。」（太六7） 主耶穌提醒我們，禱告最要緊的地方，不是禱文，而是認清那位信實、聽禱告的天父。「你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」（太六8）。 祂是會留心我們、聽我們禱告的天父，祂是我們平安的源頭，也是我們值得信靠順服的對象。今天，願你我在禱告時，讚頌祂的名，思想祂的信實，聆聽祂慈愛的聲音。

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